王权序卦,探寻神秘新纪元

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天地初开,万象始生。万物充盈天地之间,因此以屯象征初始的丰盈,也象征万物初生之状。新生之物必有蒙昧,因此继之以蒙,意即蒙昧未开,正是事物初生的阶段。

初生之物需要滋养,因此接下来是需,象征滋养之道,也就是饮食之理。饮食必然引发争执,因此以讼接续。争讼兴起,便会聚集众人参与,于是进入师的阶段,表示众人聚集。众人聚集后,必会有所依附与比较,因此以比象征这种亲近与依附关系。有亲近依附,便会有积蓄,因此接下来是小畜。

物有所积蓄后,便会讲究礼仪,于是进入履的阶段,讲求规范与秩序。礼仪得当,则身心安泰,因此继之以泰,意即通达顺畅。然而万物不能始终通达,于是进入否,象征闭塞不通。但闭塞也不会持久,终将走向同人,意即与人同心,共谋发展。与人同心者,万物自然归附,因此是大有,象征丰盛广大。

拥有丰盛之后不可自满,因此以谦告诫。既有大德又能谦逊,必定安乐,所以接下来是豫,意即喜悦安乐。喜悦自然有人追随,因此进入随的阶段,象征随从与跟随。然而以喜悦跟随他人,往往伴随着事情的发生,因此继之以蛊,意即有事待处理。

有事才能成就大事,因此接下来是临,象征临视与治理。事物壮大之后才值得观看,因此进入观,意即观察与审视。有了观察与认知,才能有所结合,于是是噬嗑,象征咬合、调和。事物不可随便结合,还需修饰,因此进入贲,意即文饰。文饰达到极致后,亨通也将走到尽头,于是进入剥,意即剥落、衰减。

王权序卦,探寻神秘新纪元

事物不会一直衰败到底,剥落至极便会回转,因此是复,象征回归本源。回归本源就不会妄动,因此进入无妄,意即不妄为。有了不妄为的状态,才可以蓄养万物,于是是大畜。物得蓄养之后,便可滋养生命,因此是颐,意即养生之道。不养则不宜行动,因此进入大过,意即超越常理的举动。过度行为不能持久,于是是坎,象征险陷。陷入困境之后必有所依附,因此是离,意即附丽,亦即光明与依附。

天地生成之后,才有万物;有万物之后,才出现男女;有男女,才有夫妇之关系;有夫妇,才有父子之亲;有父子,才有君臣之分;有君臣,才确立上下秩序;有了上下秩序,礼义才能得以施行。夫妇之道贵在长久,因此以恒为继,意即恒久。但事物不能长久不变,因此进入遯,意即退避。退避也不能长久,故而进入大壮,意即强壮有力。强壮也不能持久,因此是晋,意即前进向上。前进必有损伤,于是是明夷,意即光明受损。受创于外,必然回归家庭,因此是家人。家道衰败必生乖离,于是进入睽,意即背离。

乖离必然导致困境,因此是蹇,意即艰难。困难不会永远持续,于是是解,意即解除困厄。困厄缓解之后容易疏忽,于是进入损,意即损耗。损耗过度必有增益,因此是益。增益过度则必有决裂,于是是夬,意即决断。决断之后必有相遇,因此是姤,意即相遇。

万物相遇之后便会聚集,因此是萃,意即汇聚。汇聚之后便会上升,于是进入升。上升不止终会陷入困顿,因此是困。困于上位者终将回归基层,于是是井,象征不息之源。水道久行必有变革,因此是革,意即革新。革新之中,以鼎为最有力的象征,因此是鼎。掌持重器者应是长子,因此进入震,意即震动。物不能一直震动,必须有所停顿,于是是艮,意即止。但停止也不能永久,因此进入渐,意即循序渐进。前进必有所归属,于是是归妹,意即归宿。归有所成则必广大,因此是丰,意即丰盛。然盛极必衰,失去安定居所,于是是旅,意即旅居漂泊。漂泊无处容身,因此是巽,意即顺入。顺入之后便能愉悦,于是是兑,意即喜悦。喜悦之后情绪会散去,因此是涣,意即离散。散离也不能持久,于是进入节,意即节制。节制需以诚信为本,因此是中孚,意即内心诚信。有诚信必会付诸行动,因此是小过,意即行为稍有过度。过度而能及时调整者,终将成功,因此是既济,意即事情已成。然而事物不会走到尽头,因此最后是未济,象征事情尚未完成,循环不止,周而复始。

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